正在此間舉行的中共十八大給出答案：“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”。
十八大報告首次以１２個(gè)詞概括了這一核心價(jià)值觀(guān)：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)?！?/P>
黨內分析人士指出，繼中共六年前首倡“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”后，在黨的文件中使用“價(jià)值觀(guān)”這一易于為民眾和世界所理解認同的表述，并汲取人類(lèi)文明共同成果用２４字高度概括了它的內涵。
中央編譯局馬克思主義研究部主任季正聚說(shuō)，這１２詞、２４字的概括是對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的高度凝練，每個(gè)詞的背后都反映了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的豐富內涵。
“中共提出的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)既有理論的延續性，又有現實(shí)針對性；既有目標追求，又有價(jià)值導向，還有行為準則，是人心所愿、眾望所歸?！敝泄彩舜蟠?、山東師范大學(xué)黨委書(shū)記商志曉說(shuō)。
２００６年１０月，中共十六屆六中全會(huì )明確提出社會(huì )主義核心價(jià)值體系，其內涵包括馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)。既涵蓋了中華民族傳統文化，也包含了中共在精神和價(jià)值方面的探索成果。
中共提出建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，有其深刻的時(shí)代背景：中國正在快速崛起，一些西方國家總是把中國的發(fā)展認為是對西方的價(jià)值理念、制度模式的挑戰，加大了對中國意識形態(tài)的滲透。
只有經(jīng)濟、科技、軍事等硬實(shí)力的增強還遠遠不夠，必須發(fā)展出能為全民所認同和接受的價(jià)值體系，凝聚民心、維護國家和民族的利益——這成為中共高層的深刻體認。
中共在十七大報告中指出，“建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，增強社會(huì )主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！贝舜?，十八大報告則對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的建設進(jìn)行了強調，并賦予其“興國之魂”“決定著(zhù)中國特色社會(huì )主義發(fā)展方向”的更高地位。
季正聚認為，十八大報告有關(guān)社會(huì )主義核心價(jià)值體系的表述，最大亮點(diǎn)是把其豐富內涵進(jìn)行細化，形成“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”。這些表述中的很多內容都借鑒和汲取了人類(lèi)文明共同成果。
“此次‘三個(gè)倡導’的１２個(gè)詞，層次鮮明，簡(jiǎn)單易記，只讀了兩遍就印在腦子里了?！敝泄彩舜蟠?、電子科技大學(xué)黨委書(shū)記王志強說(shuō)。
分析人士認為，“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”的三個(gè)層面各有側重——“富強、民主、文明、和諧”側重國家層面；“自由、平等、公正、法治”側重社會(huì )層面；“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”側重個(gè)人層面。
“中共賦予社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的這１２個(gè)內涵，反映了中共對思想領(lǐng)域的寬容開(kāi)放和與時(shí)俱進(jìn)?！鄙虾Ｉ鐣?huì )科學(xué)院副院長(cháng)黃仁偉說(shuō)，它必將成為中華民族的“共同價(jià)值”和“共同信仰”。
關(guān)于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中“民主”“自由”“平等”“法治”等提法，黃仁偉說(shuō)，馬克思主義者追求的美好社會(huì )，就是要避免和消滅資本主義制度造成的人壓迫人、人剝削人、貧富兩極分化等丑惡現象。自由、民主、和諧、平等、法治，從來(lái)不是資本主義的專(zhuān)利，而是人類(lèi)文明的共同成果，是社會(huì )主義的本質(zhì)要求。而誠信、友善等，也是根植于深厚的中國傳統文化。
輿論認為，中共首次對“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”內容進(jìn)行總結，有其現實(shí)針對性。
改革開(kāi)放３０多年來(lái)，中國社會(huì )日益進(jìn)步的同時(shí)，也出現了某些人信仰迷失，理想信念動(dòng)搖，價(jià)值取向扭曲，道德失范，誠信缺少，拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義滋長(cháng)等現象。
“當我與中國朋友交談時(shí)，他們?yōu)橹袊?jīng)濟社會(huì )顯著(zhù)的變化而驕傲，但中國人自己也有些彷徨，他們自問(wèn)‘中國人究竟信仰什么？”美國知名的中國問(wèn)題研究專(zhuān)家庫恩在新近發(fā)表的文章《中國人你信仰什么？》中寫(xiě)道。
他注意到，中國人熱議的一些話(huà)題，如女童小悅悅被碾路人冷漠經(jīng)過(guò)無(wú)人相助、老人摔倒沒(méi)人敢扶等，表明中國社會(huì )面臨道德重建的挑戰。
在不少西方人看來(lái)，中國的一些年輕人越來(lái)越彰顯個(gè)性，但他們對中華民族優(yōu)良傳統以及集體主義、愛(ài)國主義的價(jià)值顯得不那么關(guān)心。
季正聚說(shuō)，此次中共賦予社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)新穎而又與時(shí)俱進(jìn)的內容，將為化解國內社會(huì )矛盾、維護社會(huì )和諧提供強大的思想支持，有利于提高中共在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導能力和執政水平。
